Επίκαιρες συζητήσεις στην Ελλάδα για την αντιμετώπιση της οικονομικής κρίσης

...τελικά, ποιό κάθαρμα άνοιξε την Κερκόπορτα;

Οι Γερμανοί δεν είναι φίλοι μας

...ούτε ήταν ποτέ. Όμως, δεν φταίνε αυτοί για τα χάλια μας.

Είμαστε περίεργος λαός: ό,τι θυμόμαστε χαιρόμαστε. Ό,τι δεν μας συμφέρει το ξεχνάμε.

Ξαφνικά θυμηθήκαμε τις αποζημιώσεις που δεν πήραμε από τους Γερμανούς για τα δεινά που μας επέφεραν κάτα τον Β'ΠΠ και την κατοχή.
Ξεχνάμε όμως το λόγο που δεν πήραμε καμία αποζημίωση -κανένας δεν διεκδίκησε.

Ξαφνικά θυμηθήκαμε τη ζίμενς, τα λέοπαρντ και τα λίντλ.
Ξεχνάμε όμως ότι εμείς τα φέραμε εδώ και κάποιοι εξ ημών τα αρπάζουν σε βαλίτσες.

Ξαφνικά θυμηθήκαμε το φόκους και το στερν, που μας διασύρουν.
Ξεχνάμε όμως ότι ρεζίλι γινόμαστε οι ίδιοι χωρίς βοήθεια από κανένα.

Ξαφνικά θυμηθήκαμε να στρέψουμε το δάκτυλο στους άλλους.
Ξεχνάμε όμως ότι ο μοναδικός και πραγματικός υπαίτιος της κατάντιας μας είμαστε εμείς οι ίδιοι, οι περήφανοι Έλληνες.

Κρίμα στην Ιστορία που έχουμε. Είμαστε ένας λαός με επιλεκτική μνήμη.
Θυμόμαστε μόνο τα όμορφα. Στα άσχημα πάντα κάποιος άλλος μας φταίει...

Δεν υπάρχει αντικειμενικότητα

Με αφορμή το post του Νίκου Δήμου με τίτλο "Η πολυπλοκότητα του κόσμου" θα ήθελα να παραθέσω ορισμένες σκέψεις μου.

Ο κοινωνικός ιστός έχει αναρίθμητες διακλαδώσεις και προεκτάσεις. Προεκτάσεις αυτού του ιστού είναι η πολιτική, η οικονομία, οι διεθνείς σχέσεις κτλ. Έτσι ξεκινώντας από το σημαντικό, που είναι το άτομο, φτάνουμε στο συγκεκριμένο, τις σχέσεις των ατόμων.
Το άτομο είναι ένα σημείο του κοινωνικού ιστού και οι σχέσεις των ατόμων είναι οι νευρώνες που κινούν αυτό τον ιστό. Αν ο ιστός ήταν φυσικός τόπος, τότε ως σημείο το άτομο δεν θα είχε επαφή με όλα τα υπόλοιπα σημεία παρά με μερικά, ούτε θα είχε απόλυτη επίγνωση των σχέσεων που συντελούνται ανάμεσα σε άλλα άτομα. Επομένως η ατομική θέση δεν μπορεί παρά να διέπεται από υποκειμενικότητα. Κι όμως το άτομο έχει μια άλλη δυνατότητα -τη σύνθεση. Ένα άτομο μπορεί να ενισχύσει τη θέση του χρησιμοποιόντας τις θέσεις άλλων ατόμων. Ένα είδος αντανάκλασης ας πούμε. Ένα άτομο -κι ας είναι στατικό- μπορεί να εκμεταλλευτεί τις θέσεις ετέρων ατόμων ώστε να συνθέσει -έστω από θέση παρατηρητή- μια φαινομενικά αντικειμενική άποψη.
Δείτε φερειπείν με ποιο τρόπο η είδηση φτάνει στο κοινό μέσω της τηλεόρασης. Έχουμε ένα γεγονός το οποίο συμβαίνει κάπου στον κόσμο σε μια απροσδιόριστη χρονική στιγμή και με ορισμένη σημαντικότητα. Για να φτάσει αυτό το γεγονός να ονομαστεί είδηση, θα πρέπει κάποιος να το αξιολογήσει ως σημαντικό. Αυτός, ο δημοσιογράφος δηλαδή, θα πάρει το συνεργείο του, θα στηθεί σε ένα σημείο του χώρου όπου συντελέστηκε το γεγονός και θα μας εξηγήσει τι έγινε. Πρώτον, δεν μπορεί να μας δείξει το ίδιο το γεγονός, διότι είναι ήδη παρελθόν. Δεύτερον, επειδή κι ο ίδιος δεν ήταν παρόν στο συντελεσμένο γεγονός, θα ρωτήσει μάρτυρες που είδαν ή άκουσαν κάτι. Τόσο ο δημοσιογράφος, όσο και οι μάρτυρες, θα εξιστορήσουν ένα γεγονός όπως το βίωσαν αυτοί οι ίδιοι. Δηλαδή υποκειμενικά. Η σύνθεση των μαρτυριών, του κύρους του μέσου, της άποψης του δημοσιογράφου και των πλάνων της κάμερας, προσφέρουν στο κοινό μια φαινομενική αντικειμενικότητα. Πέρα από τα παραπάνω, το σημαντικότερο είναι ότι όσο κι αν προσπαθήσει ο δημοσιογράφος να μας μεταφέρει μια αντικειμενική είδηση, η απόσταση του κοινού από το γεγονός όχι μόνο παραμένει χαώδης, αλλά το γεγονός φτάνει σε αυτό εντελώς διαστρεβλωμένο. Στην ουσία, δεν φτάνει ποτέ. Αυτό που δέχεται το κοινό, είναι η άποψη του δημοσιογράφου πάνω στο γεγονός. Αυτό μπορεί να το δει κάποιος παραστατικά στο θεατρικό έργο του Λουίτζι Πιραντέλο "Έτσι είναι αν έτσι νομίζετε". Τελικά, οι τηλεοπτικές ειδήσεις έχουν τόση σημαντικότητα για αυτόν που τις παρακολουθεί, όση και αν θα λάμβανε παρακολουθώντας μια ταινία μυθοπλασίας -καμία απολύτως.
Ο δημοσιογράφος που καλύπτει ένα γεγονός προσπαθεί πρώτα από όλα να του αποδώσει κάποια σημαντικότητα ώστε να γίνει πιο ελκυστικό: Έτσι ο "λήστης" γίνεται "ληστής Αλβανικής καταγωγής". Όταν ο ηγέτης ενός κόμματος απευθύνεται στον ηγέτη κάποιου άλλου, τότε "εξαπολύει σφοδρή επίθεση". Όταν παίρνει φωτιά ένα δάσος τότε επιστρατεύεται η "πύρινη λαίλαπα". Όταν πέφτει ένα κτίριο, συνήθως το κάνει σαν "χάρτινος πύργος". Όλη αυτή η στερεότυπη φρασεολογία έχει ως απώτερο σκοπό να τοποθετήσει το κοινό μέσα στο γεγονός, προκαλώντας συγκεκριμένα ερεθίσματα. Ο "αλβανός ληστής" προκαλεί το εθνικιστικό αίσθημα, η "σφοδρή επίθεση" προκαλεί τον ρεβανσισμό έναντι του αντιπάλου, η "πύρινη λαίλαπα" και ο "χάρτινος πύργος" προκαλούν το δέος μπροστά στις καταστροφικές δυνάμεις κ.ο.κ. Το κοινό έχει την ανάγκη να ταυτίζεται με τέτοιου τύπου αναφορές, για να ενισχύει -δήθεν- την θέση του ως αντικειμενικός παρατηρητής. "Άκουσα στις είδήσεις", "διάβασα στις εφημερίδες", "μου είπε ο τάδε". Με μια απλή φράση γινόμαστε φορείς μιας είδησης αλλά παραπέμπουμε για την αξιοπιστίας της στην πηγή. Και καλά, αντικεμενικοί. Στην ουσία, κάτοπτρα στις υπηρεσίες κάποιου άλλου. "Παπαγαλάκια", που είναι και της μόδας.
Αυτή η ψευδαίσθηση της αντικειμενικότητας έχει ως αποτέλεσμα την τάση για απλοποίηση των πραγμάτων. Με τη φράση "Για όλα φταίνε οι Αμερικάνοι", αυτός που τη ξεστομίζει στην ουσία εξομολογείται: "Έχω ακούσει ότι για όλα φταίνε οι Αμερικάνοι. Διάβασα μερικά βιβλία, άκουσα κάποιες ειδήσεις και συζήτησα με κάποιους ανθρώπους. Θα σου έλεγα το λόγο για τον οποίο υποστηρίζω αυτή τη θέση, αλλά για να είμαι ειλικρινής δεν θυμάμαι και πολλά πράγματα αλλά ούτε και ξέρω συγκεκριμένα. Κάτι για τις τράπεζες, κάτι για τον Κίσινγκερ, κάτι ο Μπους που είναι αχώνευτος, βάλε και λίγο Βιετνάμ, μέσα είσαι". Η απλοποίηση είναι το όπλο του αδαούς απέναντι στο απλό ερώτημα: "γιατί". Τελικά το κοινό έχει όντως άποψη -την άποψη που του μετέδωσαν. Μόνο που δεν είναι καν αντικειμενική.

Βουλιάζουμε στο τίποτα

"Αυτή η γενικευμένη Ύβρις, η σπατάλη ως πρόοδος, η απληστία ως αξία και αυτοσκοπός, ο παρασιτισμός ως τρόπος επιβίωσης, αυτά συνιστούν τη χρεοκοπία μας".

Τάδε έφη Νίκος Ξυδάκης σε άρθρο του στην Καθημερινή που δημοσιεύθηκε στις 24/1/2010.

Ασύμμετρη απειλή η οικονομική κρίση

Η κυβέρνηση των Ελλήνων βρήκε λύση στο οικονομικό πρόβλημα που κοντεύει να μας διαλύσει: νομιμοποιεί τους λαθρομετανάστες και τα τυχερά παιχνίδια καφενείου (κατά κόσμον φρουτάκια ή κουλοχέρηδες ή ληστές με το ένα χέρι). Στο εξής κάθε Έλληνας θα μπορεί να διατηρεί τον δικό του προσωπικό οικόσιτο μετανάστη, τον οποίο θα μπορεί να χρησιμοποιεί αντί αυτού του ιδίου για πάσα εργασία ή πάσα απασχόληση που απαιτεί κοπετό. Βαριέσαι να πας στο γραφείο ρε αδερφέ. Στέλνεις τον μετανάστη. Βαριέσαι να πας για τένις. Στέλνεις το μετανάστη. Βαριέσαι να πηδήσεις. Στέλνεις τον μετανάστη. Βαριέσαι να στηθείς στην ουρά για να πληρώσεις τους λογαριασμούς σου. Στέλνεις τον μετανάστη. Εν τω μεταξύ, οι Έλληνες θα συρρέουν ομοθυμαδόν στα καφενεία για να παίξουν φρουτάκια. Οι πλέον προνομιούχοι Έλληνες θα διαθέτουν έτερο μετανάστη για να τους τραβάει το μοχλό στα φρουτάκια.

Αγαπάς την Ελλάδα; Απόδειξη. Επιστροφή στη δεκαετία του '80 κάνει η κυβέρνηση των Ελλήνων και πασών των μεταναστών με απότερο σκοπό να τσιμπήσει τους ελεύθερους επαγγελματίες που δεν κόβουν απόδειξη λιανικής. Βέβαια, ακόμα δεν μας έχουν πει ποιές αποδείξεις θα εκπίπτουν και από τι ακριβώς θα εκπίπτουν. Αν δεν κάνω λάθος, για να πάρεις απόδειξη θα πρέπει να πληρώσεις και για να πληρώσεις θα πρέπει να έχεις λεφτά. Κι αν κακομοίρη μου δεν έχεις λεφτά, πως θα δικαιολογηθείς μετά στο Γιωργάκι όταν θα σε ρωτήσει "που πήγαν τα λεφτά" (που δεν έχεις για να ξοδέψεις); Εδώ σε θέλω.

Αυτή η οικονομική κρίση μέλλει να γίνει μια πραγματική ασύμμετρη απειλή για τον Έλληνα. Το μέλλον φαντάζει τόσο σκοτεινό... άραγε πόσο θα αντέξουμε ακόμα;

Η σημαία έπεσε

Υπέστειλαν την ελληνική σημαία από την κορυφή του κτιρίου της Πρυτανείας. Η σημαία μας, που με το αίμα τους έβαψαν αναρίθμητοι Έλληνες, έδωσε τη θέση της σε μια άλλη, μελανέρυθρη, με ένα "Α" στο κέντρο. Αλλά πριν την υποστείλουν από το κοντάρι της, την είχαν πρώτα αφαιρέσει από την καρδιά τους, με την προϋπόθεση ότι ήταν ελληνικά χέρια που την κατέβασαν.

Αν η σημαία συμβολίζει την ιστορία της χώρας μας, τότε ορισμένοι δεν ξέρουν ιστορία -κι αν ξέρουν, δεν έχουν σεβασμό και δεν έχουν καταλάβει το λόγο που οι σημαίες πρέπει να κυματίζουν.

Όμως γιατί μας πλήγωσε τόσο μια υποστολή σημαίας; Αφού...
-Την ελληνική σημαία από τον Μητροπολιτικό Ναό των Εισοδίων της Θεοτόκου στα Χανιά υπέστειλαν δύο μέλη πληρώματος Γαλλικού Πολεμικού Πλοίου...
-Δύο Αυστριακοί υπέστειλαν την ελληνική σημαία σε ξενοδοχείο στο Φαληράκι της Ρόδου και καταδικάστηκαν σε δώδεκα μήνες φυλάκιση...
-76 πλοία ελλήνων εφοπλιστών υπέστειλαν τη γαλανόλευκη...
-Δημοσιογράφοι της τουρκικής εφημερίδας Hurriyet υπέστειλαν την ελληνική σημαία και ύψωσαν την τουρκική στη νησίδα Ίμια...
...είναι μια πράξη που τείνει να γίνει συνήθεια. Μια συνήθεια που εκφράζει περισσότερο από το ίδιο το σύμβολο -ο συμβολισμός της υποστολής του.

Ο προβληματισμός δεν πρέπει να περιοριστεί γύρω από τη σημαία. Πρέπει να επαναπροσδιορίσουμε άμεσα τον Ελληνισμό μας, διότι μέρα με την μέρα απομακρυνόμαστε από τα βασικά χαρακτηριστικά του. Και κάποια μέρα θα είναι αργά για να γυρίσουμε πίσω...

Πολυτεχνίτες και ερημοσπίτες

Για το Πολυτεχνείο δεν έχω να πω πολλά, διότι ήμουν αγέννητος. Αφήνω την εξιστόρηση των γεγονότων σ' αυτούς που τα έζησαν και τα γνωρίζουν από πρώτο χέρι.

"ὅ τε γὰρ ξυνειδὼς καὶ εὔνους ἀκροατὴς τάχ' ἄν τι ἐνδεεστέρως πρὸς ἃ βούλεταί τε καὶ ἐπίσταται νομίσειε δηλοῦσθαι, ὅ τε ἄπειρος ἔστιν ἃ καὶ πλεονάζεσθαι, διὰ φθόνον, εἴ τι ὑπὲρ τὴν αὑτοῦ φύσιν ἀκούοι." Θουκ. Περ. Επιτ. κεφ.35

Ό,τι και να πω είναι λίγο. Ό,τι και να πω θα 'ναι υπερβολή. Καλά τα έλεγε ο Περικλής τότε.

Έτσι κι εμείς δεν μπορούμε να αντιληφθούμε την δυσκολία εκείνων των καιρών, όσοι γεννηθήκαμε και ζούμε σε καιρούς δημοκρατίας. Μήπως και εκείνοι που ζούσαν τότε ήταν όλοι μέσα στο Πολυτεχνείο; Οι περισσότεροι στα σπίτια τους ήταν, πολλοί δεν είχαν πάρει χαμπάρι τι γινόταν. Κι ο κόσμος μοιρασμένος. Άλλος υποστήριζε "τους λάβρους νεολαίους που διψάνε για ελευθερία" κι άλλος έλεγε "μαζέψτε τους αλήτες". Αυτά στην Αθήνα και σε μια δυο ακόμα πόλεις με πανεπιστήμια, διότι στην υπόλοιπη Ελλάδα η 17η Νοεμβρίου ήταν μια κοινή ημέρα όπως οι υπόλοιπες.

Η χούντα περιόριζε τις ελευθερίες του λαού. Γι' αυτό τον περιορισμό έχω διαβάσει, έχω δει ντοκιμαντέρ και ταινίες. Μέσα στο μυαλό μου το Πολυτεχνείο έχει απογυμνωθεί από πρόσωπα και καταστάσεις. Το Πολυτεχνείο έχει μετατραπεί σε ένα θηρίο ανίκητο, έχει μυθικές διαστάσεις, έχει εξισωθεί με τον αγώνα για την Ελευθερία. Το Πολυτεχνείο ζει και αναπνέει. Εμπνέει όμως;

Τι διδάσκει το Πολυτεχνείο στους νέους και τι θυμίζει στους παλιούς; Απολύτως τίποτα. Πολλά λόγια, στην πράξη τίποτα. Η Ελλάδα προχώρησε με νέες αλυσίδες και η δημοκρατία έμεινε μια σύντομη γλυκιά ανάμνηση, ένας στιγμιαίος ανεκπλήρωτος πόθος, μια φωτογραφία με ημερομηνία 17/11/1973.

Η γενιά του Πολυτεχνείου σήμερα κυβερνά τη χώρα. Έτσι λένε. Σύμφωνα όμως με έρευνα του κέντρου πολιτικών ερευνών του Παντείου που είχε προβληθεί στον σκαϊ, μόλις το 28% της "γενιάς του Πολυτεχνείου" έχουν σήμερα οργανωμένη δραστηριότητα σε κομματικό φορέα. Σήμερα τοποθετούνται πολιτικά στον Συνασπισμό σε ποσοστό μεγαλύτερο από 40%, περίπου το 7% δηλώνουν ψηφοφόροι του ΚΚΕ, ενώ λιγότεροι από το 25% δηλώνουν ότι ανήκουν στο ΠΑΣΟΚ. Παράλληλα, ένα ποσοστό κοντά στο 30% δηλώνουν ανένταχτοι στο χώρο της αριστεράς. Σύμφωνα με τα αποτελέσματα της έρευνας, κατά τη μεταπολιτευτική περίοδο, στη πλειοψηφία τους όσοι ανήκουν στη "γενιά του Πολυτεχνείου" δεν επιδίωξαν εμπλοκή σε κομματικούς μηχανισμούς. Επομένως ποιός κυβερνάει σήμερα και γιατί συντηρείται ο μύθος ότι δήθεν κυβερνά η γενιά του Πολυτεχνείου; Ποιοί έσπευσαν να εκμεταλλευτούν το momentum;

Δεν έζησα την χούντα. Έχω μιλήσει όμως με αρκετούς που την έζησαν και οι απόψεις τους με εξέπληξαν. Δεν τους ενόχλησε η ολιγαρχία που είχε επιβληθεί. Λένε μάλιστα ότι σήμερα οι μεγαλύτεροι κλέφτες και δυνάστες κρύβονται πίσω από τη δημοκρατία. Οι σημερινοί πολιτικοί κατακλέβουν το εισόδημα του Έλληνα και τον κρατάνε υποδουλωμένο στις ορέξεις τους με το πρόσχημα της αντιπροσωπευτικής δημοκρατίας. Από την χούντα, ο μεγαλύτερος καημός τους ήταν το πάρσιμο της μισής Κύπρου από τους Τούρκους. Όχι, οι άνθρωποι δεν είναι φιλοχουντικοί. Αυτοί οι άνθρωποι είναι μπερδεμένοι. Σου λέει ο οικοδόμος, επί χούντας είχε δουλειά και έβγαζε αξιοπρεπές μεροκάματο. Παντρεύτηκε στα 24 και μπορούσε να συντηρήσει μόνος του ένα σπίτι και μια οικογένεια με δυο παιδιά. Το χρήμα του μέτραγε στην αγορά κι ας μην ήταν πλούσιος. Είχε ελεύθερο χρόνο και καλή κοινωνική ασφάλιση. Σήμερα ο αντίστοιχος νέος στα 24 φαντάζει ανίκανος. Ζει με τους γονείς του επειδή τα 700-800 ευρώ που βγάζει δεν φτάνουν ούτε για αυτοσυντήρηση. Οι άνθρωποι αυτοί ισχυρίζονται ότι επί χούντας τα πράγματα ήταν καλύτερα για τη ζωή τους.

Ζούσαν σε χρυσό κλουβί. Έτσι θα πουν κάποιοι. Ενώ σήμερα που ψηφίζεις τη χούντα σου μια φορά στα τέσσερα χρόνια δεν εξαργυρώνεις την ανελευθερία σου ούτε καν με ένα χρυσό κλουβί. Σήμερα ζεις στο ψέμα και στη γωνιά παραμονεύει το θεριό του Πολυτεχνείου να σε φάει. Έλληνα, στο όνομα της "δημοκρατίας", σε έχουν χρεώσει 260 εκατομμύρια ευρώ και σου λένε να πληρώσεις. Το δημόσιο έλλειμμα έφτασε στο 110% του ΑΕΠ από το 30% που ήταν το 1974. Έλληνα σε εκμεταλλεύονται αυτοί που θα έπρεπε να σε φροντίζουν.

Κι όμως το Πολυτεχνείο ζει. Δεν πρέπει να επιτρέψουμε να σβήσει από τη μνήμη μας αυτή η μεγάλη λαχτάρα για δημοκρατία. Αυτή τη λαχτάρα πρέπει να θυμηθούμε και να πολεμήσουμε για μια πραγματική δημοκρατία.

Ποιά γρίπη; Διάρροια!

Κάθε χρόνο χάνονται 1,5 εκατομμύρια βρέφη και νήπια από διάρροια, εξαιτίας του μολυσμένου νερού που καταναλώνουν.
Αυτά τα λέει ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας.

Την ίδια ώρα μας απασχολεί ιδιαίτερα η νέα γρίπη, η οποία ευθύνεται για 5.712 θανάτους από το 2005 μέχρι την 25η Οκτωβρίου 2009.

Αλήθεια, πόσες δαπάνες έχουν γίνει για να αντιμετωπιστούν οι πρωτογενείς -κοινωνικοπολιτικές- αιτίες (ελλειπές/ανύπαρκτο υδρευτικό δίκτυο και ελλειπής/ανύπαρκτη διαχείριση υδάτινων πόρων) που ευθύνονται για την εξοντωτική διάρροια και πόσες είναι οι αντίστοιχες δαπάνες για την προληπτική αντυμετώπιση της γρίπης H1N1;

Τελικά, τι συμβαίνει με τον H1N1; Ποιός ο ρόλος της Smithfield Foods και της Novartis στην εξέλιξη αυτής της ιστορίας; Γιατί τα Media παγκοσμίως έχουν μπει σ' αυτό τον κύκλο τρομοκρατίας των μαζών; Γιατί οι κυβερνήσεις διαφημίζουν τα εμβόλια, εντάσσουν τις δαπάνες για την αγορά τους στους κρατικούς προϋπολογισμούς και πανικοβάλουν τους πολίτες;

Επιτέλους, πότε θα αποκαλυφθεί ο ρόλος των φαρμακοβιομηχανιών στον λεγόμενο τρίτο κόσμο;

ΟΧΙ στην βανδαλοκρατία

Αυτοί που ενορχήστρωσαν και εκτέλεσαν αυτή την επιδρομή των βανδάλων στο ΑΤ Αγίας Παρασκευής και ύπουλα χτύπησαν τους αστυνομικούς, είναι οι ίδιοι που με αφορμή την επέτειο του Πολυτεχνείου και το μνημόσυνο του Αλέξη Γρηγορόπουλου θα κάψουν την Αθήνα για άλλη μια φορά.

Υπάρχουν πολλοί τρόποι για να διαμαρτυρηθεί κάποιος που νιώθει αδικημένος από το σύστημα. Για να το πω αλλιώς: είναι δικαίωμα και υποχρέωση του αδικημένου να διαμαρτύρεται υπέρ της δικαιοσύνης.

Η τυφλή βία ασφαλώς δεν είναι ένας από τους τρόπους. Η βία ευνοεί την αστυνομοκρατία και αποστρέφει το κοινό λαϊκό αίσθημα. Η βία πετυχαίνει ακριβώς το αντίθετο από αυτό που επιδιώκει. Γι' αυτό η βία όπως εκφράζεται μέσω της βανδαλοκρατίας και της τρομοκρατίας είναι μάλλον προβοκατόρικη.

Η βία δεν είναι λύση, είναι το ίδιο το πρόβλημα. Όσα μπορεί να πετύχει μια ειρηνική επανάσταση δεν μπορούν να πετύχουν χίλιες βίαιες εξεγέρσεις. Η ιστορία διδάσκει, δυστυχώς μόνο ορισμένους, αυτούς που έχουν διάθεση να διδαχτούν και δεν διαβάζουν τον Μαρξ, τον Μπακούνιν, τον Κροπότκιν, τους Διαφωτιστές -και δεν ξέρω ποιόν άλλο- μονόπλευρα.

Στο κάτω-κάτω, όταν ο αδικημένος εξαντλεί την οργή του στον μπάτσο, τότε δεν του μένει δύναμη ούτε δίκιο για να αντιμετωπίσει τους πραγματικούς υπεύθυνους της κατάντιας του. Ούτε έχει πρόσωπο για να αντικρίσει τον απλό πολίτη -ντροπιασμένος εκ των προτέρων για τις αταίριαστες πράξεις του, κρύβει το πρόσωπό του με την κουκούλα.

Όμως...

Οι αληθινοί επαναστάτες ποτέ δεν έκρυψαν τα πρόσωπά τους.

Μαχάτμα Γκάντι, Τσε Γκεβάρα, Φιντέλ Κάστρο, Εμιλιάνο Ζαπάτα, Βλαντιμίρ Λένιν, Ρόζα Λούξεμπουργκ, Σιμόν Μπολιβάρ, Μάο Τσε Τουνγκ, Σεντ Ζιστ, Ροβεσπιέρος, Ρομπέρ Λεντέ, Ζαν Πολ Μαρά και οι δικοί μας Βελουχιώτης, Παναγούλης, Κολοκοτρώνης, Παπαφλέσσας, Μπότσαρης, Μιαούλης και εκατομμύρια άλλοι πολεμιστές της ελευθερίας που ουδέποτε έκρυψαν τα πρόσωπά τους διότι ουδέποτε ντράπηκαν για τις πράξεις τους. Γι' αυτό οι μορφές τους έγιναν είδωλα για τις μελλοντικές γενιές των αληθινών επαναστατών.

Επιτέλους μια συγνώμη!

Σπάνιο φαινόμενο να ζητά συγνώμη ένας εν ενεργεία υπουργός για λάθος χειρισμό του.
Ναι, έγινε λάθος. Η αστυνομία ενήργησε παρανόμως και χωρίς σεβασμό στην αξιοπρέπεια των πολιτών.
Αυτό έχει ξαναγίνει, θα πει κάποιος. Όμως για πρώτη φορά υπάρχει εξιλέωση και συγνώμη!
Ο Χρυσοχοΐδης με αυτή την κίνηση απέδειξε ότι έχει υψηλό αίσθημα δικαιοσύνης.
Δεν δίστασε να σχολάσει τον αρχηγό της ελληνικής αστυνομίας, ως όφειλε.
Κάποιοι άλλοι δεν τόλμησαν να πράξουν τα δέοντα όταν έπρεπε, γι' αυτό έχασαν τις εκλογές.
Όμως, μια παραίτηση δεν είναι αρκετή. Θα πρέπει να γίνουν ριζικές αλλαγές ώστε να γίνει επιτέλους η αστυνομία προστάτης των πολιτών. Κατά πως φαίνεται, είμαστε στη σωστή κατεύθυνση. Έτσι πρέπει να συνεχίσουμε.
Ένα ακόμα συν καταλογίζεται στην νεοσύστατη κυβέρνηση...

Άραγε ο νομάρχης δεν ήξερε;

Η κατάντια των ελληνικών ειδησεογραφικών μίντια είναι γεγονός. Αλλά μην πυροβολείτε όλοι μόνο τον Αυτιά. Ο Ψωμιάδης άραγε δεν γνώριζε το στήσιμο με τα βίντεο; Δεν συναίνεσε στο κόλπο;

Ο Καραμανλής ΘΕΛΕΙ να χάσει τις εκλογές

Λοιπόν, όπως είπα, ο Καραμανλής θέλει να χάσει τις εκλογές. Το επιδιώκει. Ο λόγος είναι απλός και όλα τα σημάδια οδηγούν σ' αυτό το συμπέρασμα.

Δεν θα χάσει επειδή έχει κάποια μυστική συμφωνία με τον Παπανδρέου. Η δήθεν μοιρασιά που ισχυρίζεται ο Καρατζαφέρης, ότι ο Καραμανλής προορίζεται για Πρόεδρος της Δημοκρατίας, είναι ανυπόστατη. Ο Καραμανλής επίσης δεν κουράστηκε -αυτή ήταν μια φήμη που ο ίδιος τροφοδότησε. Δεν διαπράττει πολιτική αυτοκτονία με την συνηθισμένη έννοια, αλλά προσπαθεί με πλάγιους τρόπους να ξεφορτωθεί την "καυτή πατάτα" όσο πιο αναίμακτα μπορεί, υφιστάμενος μια διαχειρίσιμη ήττα. Στην ουσία ο Καραμανλής επιδιώκει ένα "πολιτικό χαρακίρι", να πέσει δήθεν ως τιμητής των αξιών που υπηρέτησε. Αυτό προσπάθησε να δείξει και με την κατάρτηση των ψηφοδελτίων. Για να ενισχύσω την άποψη ότι ο Καραμανλής θέλει να χάσει, παραθέτω άλλα δυο επιχειρήματα:
Πρώτον, ο πλέον βέβαιος τρόπος, όπως είναι ιστορικά αποδεδειγμένο, για να χάσει κάποιος στις εκλογές, είναι να εξαγγείλει σκληρά μέτρα κατά των μικρομεσαίων.
Δεύτερον, καθώς τα κύματα των ψηφοφόρων θα φεύγουν από τα μεγάλα αστικά κέντρα προς τις εκλογικές τους περιφέρειες για να ψηφίσουν, θα πρέπει να πληρώσουν το πολύ βαρύ και προσφάτως αυξημένο τίμημα στα διόδια. Το τελικό χτύπημα!
Με άλλα λόγια, ο αναποφάσιστος ψηφοφόρος, που αυτή τη στιγμή έχει να διαλέξει ανάμεσα στη σκληρή γραμμή Καραμανλή και την αισιόδοξη στροφή Παπανδρέου, φτάνοντας στα διόδια λύνει αυτό το δίλημμα οριστικά.
Επομένως το ερώτημα είναι "Γιατί θέλει να χάσει στις εκλογές ο Καραμανλής;"

Ποιά είναι αυτή η "καυτή πατάτα" που θέλει να ξεφορτωθεί ο Καραμανλής; Μα η καταρρέουσα ελληνική οικονομία! Τα κρατικά ταμεία είναι άδεια. Το κράτος δεν μπορεί να καλύψει πλέον ούτε τις τρέχουσες υποχρεώσεις του, όπως οι συντάξεις, το εφάπαξ και τα ληξιπρόθεσμα τιμολόγια. Οι περισσότερες δημόσιες υπηρεσίες και οργανισμοί έχουν συσσωρευμένα ανεξόφλητα τιμολόγια από το 2007. Η χώρα είναι ήδη υπό πτώχευση και το 2010 θα μπεί και τυπικά σε καθεστός επιτήρησης από την Ευρωπαϊκή Επιτροπή. Το δημόσιο χρέος είναι μια βόμβα έτοιμη να σκάσει. Ο Καραμανλής δεν θέλει αυτή τη βόμβα στα χέρια του, γι' αυτό πρόθυμα την παραχωρεί στον ανυποψίαστο και διψασμένο για εξουσία Παπανδρέου. Κι όταν σκάσει ο βόμβα, τότε ο Καραμανλής θα επιστρέψει ως σωτήρας.

Πριν λίγους μήνες ο Παπανδρέου κρινόταν στις δημοσκοπήσεις ως ακατάλληλος για την Πρωθυπουργία. Ο Καραμανλής, εξπέρ στο επικοινωνιακό παιχνίδι (μπλόφα) και άριστος παίκτης, φαίνεται να το βάζει κάτω. Στο τελευταίο και αποφασιστικό παιχνίδι του "πολιτικού πόκερ", τις βουλευτικές εκλογές, ο Καραμανλής έκαψε εσκεμμένα το πιο δυνατό χαρτί του, αυτό της καταλληλότητας. Κι ενώ είχε καρέ του ρήγα απέναντι στους δυο άσσους του Παπανδρέου, πήγε πάσο. Αλήθεια υπάρχει κάποιος που να ψάρωσε σ' αυτή την πανέξυπνη κίνηση; Κι όμως, χάρη σ' αυτό το τρικ, ο (ηττημένος) Καραμανλής θα βγει λάδι στις εκλογές. Κι όσο κι αν ελπίζουν μερικοί (και μερικές), την επομένη των εκλογών ο Καραμανλής θα είναι παντοδύναμος αρχηγός της ΝΔ και επόμενος καταλληλότερος πρωθυπουργός. Μην υποτιμάτε τον Καραμανλή!

Αν ήταν σκάκι: Ο Καραμανλής θυσιάζει τη βασίλισσά του και ο Παπανδρέου όχι μόνο δεν βλέπει το ματ που μπορεί να κάνει, αλλά παραβλέπει ότι μ' αυτή τη θυσία έβαλε ξανά τον αντίπαλό του στο παιχνίδι.

Αν ήταν στίβος: Από την 5η Οκτωβρίου ο Καραμανλής και ο Παπανδρέου θα βρίσκονται ξανά στην αφετηρία δίπλα δίπλα, παρότι αυτή τη στιγμή ο Παπανδρέου είναι ένα στάδιο μπροστά!

Συμπέρασμα: Με μια απλή ανάγνωση των σημείων των καιρών, ο Καραμανλής επιδιώκει να χάσει αυτές τις εκλογές ώστε με μια διαχειρίσιμη και απολύτως δικαιολογημένη -βάσει των συνθηκών- ήττα να εδραιώσει τη θέση του στο κόμμα, να πετύχει την άφεση αμαρτιών της καραμανλικής ΝΔ, να αφήσει έκθετους στην κρίση του λαού τους μητσοτακικούς και τους λοιπούς, οι οποίοι εν τη απουσία όσων είχαν εμπλακεί στα σκάνδαλα θα υποστούν για λογαριασμό τους τις βαρύτερες απώλειες στις εκλογές, να αφήσει στο ΠΑΣΟΚ τα μεγάλα προβλήματα, να καεί οριστικά ο Παπανδρέου και να κερδίσει πανηγυρικά τις επόμενες εκλογές.

Ναι ρε, είμαι Έλληνας!

Αν στην Ελλάδα είσαι ολυμπιακάκιας, παναθηναϊκάκιας, μπαογκτζής, αριστερός, δεξιός, μπασκετικός, ποδοσφαιρικός, νουδού, πασόκος, δαπίτης, πασπίτης, ιδιωτικός υπάλληλος, δημόσιος υπάλληλος, ζερβοχέρης, κοντός, ψηλός, κουμμούνι, φασίστας, οικολόγος, τεχνοκράτης, φιλελεύθερος, νεοφιλελεύθερος, χοντρό, αδύνατος, μλ κκε, κκε μλ, κρεατοφάγος, παμφάγος, φυτοφάγος, συνδικαλιστής, εργάτης, αφεντικό, επενδυτής, εισοδηματίας, μοντέλο, συνταξιούχος, ποδοσφαιριστής, ηθοποιός, πανελίστας, αστείος, σοβαρός, σινεφίλ, γκαζάκιας, κάγκουρας, τρέντι, ίμο, γύφτος, μπλόγκερ, δημοσιογράφος, πολιτικός, μόδιστρος, ψωνάρα της τιβι, καπνιστής, αντικαπνιστής, χριστιανός, βουδιστής, μουσουλμάνος, σατανιστής, άθεος, αγνωστικιστής, στρέιτ, μπάι, γκέι, μετροσέξουαλ, ασέξουαλ, αλκοολικός, πρεζάκι, ταρίφας, μετανάστης, μακεδόνας, πελοποννήσιος, καλαματιανός, μεσσήνιος, σερραίος, σαλονικιός, αθηναίος, βιπι, βι-αϊ-πι, κατίνα, ελένη, γιώργος, θανάσης, ιγκόρ, όλγα, ούρσουλα, ροκάς, μεταλάς, ράπερ, μοντ, μπιεμεξάς, σκεϊτάς, άνδρας, γυναίκα... τότε όλα είναι καλά...

Αν όμως δηλώνεις Έλληνας, αμέσως σε αποκαλούν φασίστα! Δηλαδή το να είσαι Έλληνας σ' αυτή τη χώρα είναι κάτι κακό! Κατακριτέο! Κι ακόμα πιο κατακριτεό είναι να δηλώνεις περήφανος για την εθνικότητά σου! Όπως τότε επί Βυζαντινής αυτοκρατορίας, όταν οι λεγόμενοι Εθνικοί, οι Έλληνες ειδωλολάτρες, είχαν γίνει στόχος από χλευασμού μέχρι και δίωξης. Αλήθεια, πως φτάσαμε εδώ; Ποιός μπορεί να απαντήσει;

Ciudad Juarez

Ονειρεμένη πόλη του Νότου
στέκεσαι στην πύλη
πουλάς το κορμί σου στους περαστικούς
κόσμος πάνω κάτω
κι εσύ ασάλευτη
ξεπλένεσαι στις όχθες του Ρίο Μπράβο
οι ώρες γλιστάνε ματωμένες από τα χέρια σου
πόσο σ' έχει αδικήσει ο χρόνος
νεκροί στιβάζονται σαπίζουν τα χώματά σου
στριγγλιές πνίγονται στα νερά του Ρίο Μπράβο
όπου ξεπλένεσαι
πόλη του αύριο, χωρίς αύριο
Ciudad Juarez

Debate... στο διάολο λέω εγώ!

"Ο κόσμος το 'χει τούμπανο κι εσείς κρυφό καμάρι". Σας ταιριάζει η παροιμία πουλάκια μου, μη ζορίζεστε πια να κρύψετε το πάθος που σας δένει. Δημοσιογράφοι και πολιτικοί θα βγείτε απόψε χεράκι χεράκι από το τηλεπαράθυρο στο τηλεμπαλκόνι για να επιδείξετε με ποιητική ευφράδεια την αγάπη που τρέφετε προς τον λαό: οι μεν δημοσιογράφοι εκτοξεύοντας σκληρές και δριμείς ερωτήσεις και οι δε απαντώντας με ειλικρίνεια και αποφασιστικότητα. Την ίδια ώρα από κάτω ο λαός με ανοιχτό το στόμα και με τους σιαλογόνους αδένες εν πλήρει λειτουργεία θα περιμένει τα χαρμόσυνα μαντάτα για τις αναγκαίες αλλαγές που πρόκειται να βιώσουμε μετά τις εκλογές και που θα αλλάξουν το πρόσωπο της χώρας, ωσαύτως της ανθρωπότητος. Θα μας τρέχουν τα σάλια δικέ μου!
Απόψε λοιπόν κάποιοι θα μιλήσουν χωρίς να πουν τίποτα και πολλοί θα ακούσουν χωρίς να καταλάβουν τίποτα. Έτσι είναι. "Τα πολλά τα λόγια είναι φτώχεια" κι ο φτωχός δεν τα έχει ανάγκη. Πράξεις πότε θα δούμε; Α; Καλά, ας μη μας τρέχουν και τα σάλια... πάνε και χαμένα. Καλύτερα να τα χρησιμοποιήσουμε ως ανταπάντηση στο αποψινό πηγαδάκι (aka debate) υπό τη μορφή χλέμπας.
Μόνο η χλέμπα της πλέμπας μπορεί να ξεπλύνει τούτο τον τόπο από αυτούς που τον λυμαίνονται.

Πολιτικός πολιτισμός και κουραφέξαλα

"Δεν πρέπει να αποκαλούμε βλάκα τον πρωθυπουργό της χώρας επειδή αυτό συνιστά προσβολή θεσμικού προσώπου".

Θα συμφωνούσα με την παραπάνω πρόταση, εάν πρώτα οι πολιτικοί (στην πλειοψηφία τους) δεν μας θεωρούσαν βλάκες.

Αυτό η λεγόμενη "πολιτική ορθότητα" έχει βολέψει μια χαρά τους πολιτικούς μας, ως προς τις σχέσεις τους με τους πολίτες. Όταν βγαίνουν όμως στα "παράθυρα" της τηλεόρασης, την "πολιτική ορθότητα" την αφήνουν στην πόρτα του στούντιο. Οι παρατάξεις αριστερά και δεξιά έχουν σκάψει χαρακώματα και αλληλοσφάζονται για την ψήφο του λαού. Του λαού, που γι' αυτούς δεν έχει δικαίωμα δια να ομιλεί, παρά μόνο για να ψηφίζει.

Πλέον όμως οι πολιτικοί έχουν μείνει ακάλυπτοι. Τα σκάνδαλα και η ανικανότητα τους έχουν ξεσκεπάσει. Ο πολιτικός πολιτισμός τους περιορίζεται σε άναρθρες κραυγές, σε χαμόγελα αμηχανίας, σε διαλόγους του ενός, σε ακατάσχετη αρλουμπολογία και φυσικά σε υποκριτικές ψεύτικες υποσχέσεις. Το "θα" διογκώθηκε, έσπασε σαν φούσκα. Δεν περνάει ο λόγος τους πια και το ξέρουν. Οι πολιτικοί μας δεν έχουν κούτελο, δεν έχουν μπέσα, δεν έχουν στόμα να πουν την αλήθεια ούτε αυτιά ν' ακούσουν τον λαό. Ταμπουρωμένοι πίσω από τα μικροκομματικά ατομικά οφέλη τους, το μόνο που τους ενδιαφέρει είναι να περνάνε απαρατήρητοι. Το τελευταίο τους οχυρό ήταν η "πολιτική ορθότητα". Κι αυτό έπεσε εξαιτίας της πολιτικής ασυνέπειάς τους.

Πλέον από "κλέφτες" που ήταν και στη συνέχεια "ανίκανοι", έφτασαν να θεωρούνται "βλάκες". Άραγε ποιά από τις τρεις ιδιότητες θεωρούν οι ίδιοι πιο κολακευτική για τον εαυτό τους;

Εκλογές την 4η Οκτωβρίου - οριστικό

Ρε φιντάνια του πολιτικού ρεπορτάζ, αφού ξέρετε ήδη ότι θα γίνουν εκλογές την 4η Οκτωβρίου, γιατί δεν μας το λέτε; Α ξέχασα... είναι η έκπληξη στην ομιλία του Πρωθυπουργού...

Η Ελλάδα ρει και ουδέποτε μένει

Η Ελλάδα που υποφέρει τα πάνδεινα στα χέρια των δήθεν ευεργετών και κηνσόρων της, αυτή η Ελλάδα ξεπηδά από εκεί που δεν την περιμένεις.

Βίντεο:

Ο στρατηγός άνεμος και η δεξιά τσέπη

Αν επιθυμία της "συντεταγμένης πολιτείας" (sic) ήταν να σταματήσουν οι εμπρησμοί, τότε θα νομοθετούσε κατά οποιασδήποτε ανοικοδόμησης σε καμμένη δασική περιοχή και κατά του αποχαρακτηρισμού των δασικών εκτάσεων χωρίς εξαιρέσεις.

Επιπλέον, θα όριζε μια αυστηρή ποινή για τους εμπρηστές χαρακτηρισμένων δασικών περιοχών.

Για ποιό λόγο λοιπόν δεν γίνεται το αυτονόητο;

Είναι απλά τα πράγματα: οι κύριοι αυτοί μας δουλεύουν.

Πως αλλιώς να εξηγηθούν τα προαναφερόμενα και επιπλέον η ανύπαρκτη εναέρια δύναμη πυρόσβεσης, η σταθερή μείωση του ανθρώπινου δυναμικού της πυροσβεστικής, η αναξιοποίηση των εθελοντών δασοπυροσβεστών, η ανυπαρξία κρουνών και δεξαμενών νερού σε στρατηγικές περιοχές στα δάση και η ανεφαρμογή μηχανισμού έγκαιρου εντοπισμού των εστιών φωτιάς;

Μα τι λέμε τώρα... εδώ την ώρα της φωτιάς τον πρώτο λόγο έχουν οι κατά τόπους πολιτικοί άρχοντες και έπειτα οι αρχηγοί της πυροσβεστικής... διότι ξέρουν από φωτιές οι πολιτικοί μας.

Δυστυχώς σ' αυτή τη χώρα αντιλαμβανόμαστε τον κίνδυνο μόνο όταν η φωτιά έχει φτάσει στα μπατζάκια μας.

Ξυπνάτε ρε, καιγόμαστε!

Περί αμάθειας

Αν έμαθα κάτι στη ζωή μέχρι τώρα, είναι ότι μαθαίνοντας δεν έμαθα ποτέ τίποτα.

Όσο για τους Αμερικάνους που πήγαν στη Σελήνη...

...τα είπε όλα ο Μάρκος.

"Ποτέ μη θες φεγγάρι μου
ανθρώπους να γνωρίσεις,
γιατι τα βάσανα της γης

κι εσύ θα τ' αποκτήσεις"

Μαρκος Βαμβακάρης

Για να τελειώνουμε με αυτή τη γρίπη

Και καλά αυτοί είναι γουρούνια, εμείς πρέπει να είμαστε πρόβατα; Λοιπόν για να τελειώνουμε με την δήθεν φονική επιδημική γρίπη:
Σύμφωνα με επίσημα στοιχεία της Παγκόσμιας Οργάνωσης για την Υγεία, αυτή τη στιγμή στον κόσμο έχουν αναφερθεί από την αρχή του έτους 94.512 κρούσματα και 429 θάνατοι. Ήτοι η θνησιμότητα είναι 0,45%. Ο δε παγκόσμιος πληθυσμός είναι 6.773 δις Γήινοι. Ήτοι ο ιός έχει προσβάλει μόλις το 0,001% της Ανθρωπότητας...
Επιπλέον, η συντριπτική πλειοψηφία των κρουσμάτων και των θανάτων έχουν σημειωθεί στις ΗΠΑ, Μεξικό, Καναδά, Χιλή και Αργεντινή. Στην άλλη πλευρά του κόσμου δηλαδή.
Μιλάμε για 429 θανάτους παγκοσμίως. Αυτό αντιστοιχεί στο ελάχιστο ποσοστό των θανάτων που οφείλονται στα ναρκωτικά, στα τροχαία δυστυχήματα ή στο κάπνισμα σε μια μόνο μέρα.
Επόμένως μην "κολλάτε" και παραφράζοντας τον Βιργίλιο:
Φοβού τους χοίρους και γρίπη φέροντας!

Μια Κύπρος, Κυπριακή

Τούτη η εικόνα με το ματοβαμμένο νησί και την χιλιοειπωμένη φράση "δεν ξεχνώ" έχει σημαδέψει την 14η Αυγούστου του 1974 για πάντα στην ιστορική μνήμη του Ελληνισμού. Ήταν η μέρα που κόπηκε το νησί στα δυο.
Το δίκιο είναι με το μέρος μας, de facto και de jure.
Η Κύπρος, παρότι έχει κατα καιρούς καταπατηθεί από Ασσύριους, Πέρσες, Αιγύπτιους, Άγγλους, Τούρκους και λοιπούς πειρατές, είναι Ελληνική από αρχαιοτάτων χρόνων και αυτή την Ελληνικότητα ουδέποτε απώλεσαν οι κατοικούντες εν αυτή.
Οι Τούρκοι εισβάλλοντας και διχοτομώντας στην Κύπρο, καταπατούν την συνθήκη της Ζυρίχης και συγκεκριμένα την συνθήκη εγγύησης του 1960, η οποία απέτρεπε τις εγγυήτριες δυνάμεις (Ελλάδα, Τουρκία και Αγγλία) από κάθε στρατιωτική επέμβαση ή διατήρηση στρατιωτικών δυνάμεων στην Κύπρο δίχως την σύμφωνη γνώμη του Συμβουλίου Ασφαλείας του ΟΗΕ. Φυσικά οι Τούρκοι ουδέποτε ζήτησαν άδεια για να εισβάλλουν στην Κύπρο.

Τα ιστορικά γεγονότα και οι διεθνείς συνθήκες υπαγορεύουν την λύση:
-Να εφαρμοστεί η συνθήκη της Ζυρίχης υπό την επίβλεψη των ΟΗΕ.
-Να καταργηθεί το ψευδοκράτος και να ανακηρυχθεί η Κύπρος μια ενιαία ανεξάρτητη δημοκρατία.
-Να αναζητηθούν και να τιμωρηθούν ως εγκληματίες πολέμου οι πολιτικοί εμπνευστές και οι στρατιωτικοί εκτελεστές της εισβολής.
-Να αποσυρθούν οι Τούρκικές και οι Ελληνικές στρατιωτικές δυνάμεις από την Κύπρο.
-Να αρθεί η ντροπιαστική πράσινη γραμμή.
-Να εκκενωθεί το βόρειο τμήμα από τους εποίκους, με τον ίδιο τρόπο που οι Ισραηλίτες εκκένωσαν τη χερσόνησο του Σινά μετά την συνθήκη μεταξύ Αιγύπτου και Ισραήλ το 1979.
-Να επιτραπεί η παλιννόστηση των διωγμένων Κυπρίων από τα κατεχόμενα.
-Να οριστεί και να καταβληθεί πολεμική αποζημίωση στην Κύπρο.

Η θέση της Ελληνικής και της Κυπριακής κυβέρνησης πρέπει να είναι κοινή και αμετακίνητη. Δεν μπορώ να καταλάβω πως γίνεται να υπάρχει ανοικτό ένα τόσο μείζον εθνικό ζήτημα αλλά συνάμα τόσο ξεκάθαρο, και να μην δουλεύουμε νυχθημερόν κυβέρνηση και αντιπολίτευση για την οριστική δικαίωση. Τα προβλήματα δεν λύνονται μόνα τους κύριοι. Θα έπρεπε να υπάρχει μόνιμη διακομματική υπερπολιτική εθνική επιτροπή που να απαρτίζεται από σοβαρούς επιστήμονες (διπλωμάτες, νομικούς, στρατιωτικούς και λοιπούς) και να δουλεύει αποκλειστικά για το ζήτημα. Να δουλεύει όχι με εσωτερικές συνεδριάσεις, αλλά με καθημερινό αγώνα και παρουσίαση των δίκιων μας στους διεθνείς θεσμούς. Σβάρνα έπρεπε να τους έχουμε πάρει όλους, ώστε η Κύπρος να ελευθερωθεί. Ύπνος να μην μας πιάνει μέχρι να δικαιωθούμε!

15o Διεθνές Φεστιβάλ Χορού Καλαμάτας

Το site:
http://www.kalamatadancefestival.gr

Το πρόγραμμα:
Εδώ

Με την αγάπη μας και την υποστήριξή μας.

Κι όμως ήταν καννίβαλοι...

Το επιχείρημα ότι "όταν εμείς χτίζαμε την Ακρόπολη, οι Ευρωπαίοι τρώγανε τους πατεράδες τους" επιβεβαιώθηκε σε πρόσφατες ανασκαφές που έγιναν στην Αταπουέρκα της βόρειας Ισπανίας.
Βέβαια τα ευρήματα είναι παλαιότερα από την Ακρόπολη, αφού μας πηγαίνουν 800.000 χρόνια πίσω, αλλά στην Ελλάδα δεν έχουν ανακαλυφθεί αντίστοιχα υπολείμματα... (sic).
“Γνωρίζουμε ότι ήταν καννίβαλοι” δήλωσε ο Jose Maria Bermudez de Castro, διευθυντής του Atapuerca project, το οποίο τελεί υπό την αιγίδα της Unesco, αφού η περιοχή αποτελεί Μνημείο Παγκόσμιας Κληρονομιάς.
Η είδηση ότι οι Ευρωπαίοι ετέροι μας είχαν... απάνθρωπες γαστρονομικές προτιμήσεις ήρθε στο φως όταν ανακαλύφθηκαν στην περιοχή ανθρώπινα οστά ανακατεμένα με οστά αλόγων, ρινόκερων, ελαφιών και άλλων θηραμάτων. Το συμπέρασμα από την κατάσταση και την θέση των οστών ήταν ότι πρόκειται για υπολείμματα ανθρώπινης τροφής. Μάλιστα ο καννιβαλισμός δεν ήταν συνέπεια της έλλεψης κάποιας άλλης τροφής, αλλά ήταν τμήμα γαστονομικών συνηθειών ή ακόμα και τακτική εξολόθρευσης αντίπαλων φυλών, αφού τα περισσότερα από τα υπολλείματα ανήκαν σε βρέφη και παιδιά!

Βιβλίο εναντίο τηλεόρασης, διπλό δια παντός

6 στους 10 Έλληνες διάβασαν τουλάχιστον ένα βιβλίο τους τελευταίους 12 μήνες σύμφωνα με στοιχεία της Eurostat με τον μέσο Ευρωπαϊκό όρο να είναι στο 70%.

Ένα βιβλίο το χρόνο... και πόσο χρόνο ξοδεύουμε για να διαβάσουμε ένα βιβλίο; Όχι περισσότερες από 10 ώρες, με κανονικό διάβασμα. Άρα ο Έλληνας αφιερώνει 10 ώρες το χρόνο στο διάβασμα ενός βιβλίου.

Την ίδια ώρα ξοδεύουμε τουλάχιστον 4 ώρες τη μέρα μπροστά στην τηλεόραση. Μάλιστα η τηλεόραση είναι η τρίτη δραστηριότητα των Ελλήνων μετά τον ύπνο και την δουλεία. 4 ώρες την ημέρα είναι 1460 ώρες τον χρόνο. Δηλαδή κάτι παραπάνω από 60 μέρες.
Επί 2 ολόκληρους μήνες το χρόνο λιώνουμε τα μάτια μας στο φως της τηλεόρασης.

Πάντως δεν ξέρω πολλούς διανοούμενους που να σπούδασαν βλέποντας τηλεόραση. Η μόρφωση και η διανόηση περνάει αποκλειστικά μέσα από το βιβλίο. Βέβαια και η τηλεόραση μπορεί να θεωρηθεί εκπαιδευτική. Αλλά τι ακριβώς διδάσκει;

Είναι πολύ ακριβός ο χρόνος... για να διαβάσει κάποιος 10 βιβλία σε ένα χρόνο, θα πρέπει να αναλώσει τουλάχιστον 100 ώρες. Σχεδόν 4 μέρες δηλαδή. Και πότε θα δει τηλεόραση;

Η τηλεόραση απέδειξε περίτρανα ότι προτιμάμε να κοιτάμε οτιδήποτε άσχετο, παρά ο ένας τον άλλο. Έχει δε την ιδιότητα να μετατρέπει οτιδήποτε αεικίνητο, όπως ένα παιδί, σε ένα αμετακίνητο αντικείμενο.

Η τηλεόραση είναι μια εφεύρεση που είχε ως στόχο να μας κάνει να λατρέψουμε την εικόνα. Όπως οι άνθρωποι των σπηλέων λάτρευαν τις τοιχογραφίες, ο στόχος επετεύχθη.

Ο νέος φασισμός δεν χρειάζεται κανέναν άλλο εκτός από την τηλεόραση για να υπνωτίσει τα πλήθη.

Η τηλεόραση, το πιο καταστροφικό όπλο μαζικής καταστροφής...

Αγαπητοί πολιτικοί...

«Tο να κυβερνάς ένα λαό, δεν είναι δουλειά ανθρώπου τίμιου και πεπαιδευμένου αλλά αγράμματου και αχρείου»


Αριστοφάνους "Ιππής", στ. 191-3

Το άβατον του Ηρωδείου

Το Ηρώδειο είναι ένας εμπορευματοποιημένος πολιτισμικός χώρος. Και οι πέτρες του το ξέρουν.

Το Ωδείο Ηρώδου Αττικού χρησιμοποιείται μεν ως συναυλιακός χώρος, παραμένει δε μνημείο πολιτισμού, ένας αρχαιολογικός χώρος με πολιτισμικές ιδιαιτερότητες. Αυτές τις ιδιαιτερότητες πρέπει να σεβόμαστε τόσο εμείς οι επισκέπτες όσο και οι πολιτισμικοί φορείς που δραστηριοποιούνται εκεί.
Υπεύθυνος φορέας για την αδειοδότηση των εκδηλώσεων που γίνονται στο Ηρώδειο είναι το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο (η αλλιώς ΚΑΣ - Σημείωση: προσέξτε την υπογραφή στο τέλος του κειμένου! Σας θυμίζει κάτι;), το οποίο είναι υπερκομματικό όργανο που έχει συσταθεί για την προστασία και την ανάδειξη των αρχαιοτήτων.
Κύριοι στόχοι του Συμβουλίου υπήρξαν διαχρονικά η διάσωση και ανάδειξη της πολιτιστικής μας κληρονομιάς, η χάραξη μακροπρόθεσμης αλλά και η έγκριση μιας βραχυπρόθεσμης πολιτιστικής πολιτικής και όλα αυτά συνδυασμένα με την εξασφάλιση της αειφόρου ανάπτυξης της Ελλάδος.
Το ΚΑΣ λοιπόν αρνήθηκε για φέτος το καλοκαίρι να παραδώσει τον χώρο σε τέσσερους καλλιτέχνες (Βίσση, Χατζής, Μητροπάνος, Πάριος) "για να μην μετατραπεί το Ηρώδειο σε σκυλάδικο". Σαν πρώτη ανάγνωση δεν μπορεί κανείς παρά να επικροτήσει αυτή την απόφαση, διότι το Ηρώδειο όπως είπαμε εκτός από συναυλιακός χώρος είναι και αρχαιολογικός χώρος με μεγάλη πολιτισμική βαρύτητα. Το να επιτρέπεις στη Βίσση να τραγουδήσει στο Ηρώδειο ισοδυναμεί με το να επιτρέπεις στην Ντενίση να παίξει στην Επίδαυρο. Πως να το κάνουμε δηλαδή, κάποιοι χώροι είναι πολύ σοβαροί και πρέπει να παραμείνουν σοβαροί, υπέρ του πολιτισμού.
Όπως δεν θα πήγαινε να τραγουδήσει π.χ. η Αλίκη Καγιαλόγλου σε μαγαζί της παραλιακής, έτσι και η Άννα Βίσση θα πρέπει να περιοριστεί στους χώρους που της ταιριάζουν. Κακά τα ψέμματα Άννα μου, το αρχαίο δεν σου πάει.
Το χειμώνα αυτοί οι καλλιτέχνες τραγουδούν στις γνωστές αθηναϊκές πίστες. Εκεί που οι Αθηναίοι χορεύουν ανεβασμένοι στα τραπέζια και επιδίδονται σε λουλουδοπόλεμο. Το καλοκαίρι όμως που κλείνουν οι πίστες και έρχονται οι αναδουλειές, κάπως πρέπει να βγει το μεροκάματο. Ομοίως έχουν πράξει στο παρελθόν και καλλιτέχνες όπως ο Νταλάρας, ο Πορτοκάλογλου, ο Μητσιάς, η Ολυμπίου και άλλοι.
Όμως ποιά είναι τελικά τα κριτήρια επιλογής των καλλιτεχνών που θα εμφανιστούν στο Ηρώδειο; Υπενθυμίζω, την επιλογή κάνει το ΚΑΣ (Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο), πρόεδρος του οποίου υπήρξε ο Χρήστος Ζαχόπουλος.
Πάντως δεν είναι το ρεπερτόριο, αφού ο Νταλάρας δεν έχει διαφορετικό ρεπερτόριο από τον Μητροπάνο. Ούτε η ποιότητα της μουσικής, αφού στο Ηρώδειο έχει ακουστεί τόσο ο λαϊκός Κουγιουμτζής όσο και ο συμφωνικός Τσαϊκόφσκι.

Αυτή η ανισονομία, που προκύπτει από την έλλειψη σαφών κριτηρίων επιλογής με κύριο γνώμονα την αξία και τη σημασία του αρχαίου αυτού μνημείου για τον ελληνικό πολιτισμό, συνηγορεί στην βάναυση εμπορευματοποίηση και στην πολιτιστική απαξίωσή του. Ας μην τα ισοπεδώνουμε όλα.

Τα μάτια της Μελίνας σας τρυπάνε την ψυχή

...και το πλιάτσικο δόξας που έχετε στήσει, άνανδροι, πάνω στο όραμά της για το Μουσείο της Ακρόπολης, θα συνδεθεί με το όνομά σας και θα σας καταδιώκει μια ζωή.

"Εκείνοι ήταν που έκλεψαν το όνειρο της Μελίνας", έτσι θα σας θυμούνται όλοι κι έτσι θα σας γράψει η Ιστορία.

Κατά την ταπεινή μου γνώμη, το Μουσείο της Ακρόπολης πρέπει να φέρει στην είσοδό του εύσημο μνεία υπέρ της Μελίνας Μερκούρη.

Η Μελίνα εμπνεύστηκε την δημιουργία του Μουσείου της Ακρόπολης και αφιέρωσε την ζωή της για να καταφέρουμε την επιστροφή των γλυπτών του Παρθενώνα. Αν κάποτε αυτή η ιδέα ακουγόταν ουτοπική, σήμερα χάρη στην επιμονή αυτής της σπουδαίας γυναίκας αυτή η ιδέα είναι πραγματοποιήσιμη και μάλιστα έχει βρει υποστηρικτές από όλο τον κόσμο, ακόμα και μέσα στην Μεγάλη Βρετανία.

Εσείς λοιπόν που λεηλατήσατε το αγνό όραμα της Μελίνας Μερκούρη, που την λησμονήσατε τόσο γρήγορα και αθόρυβα, εσείς που γίνατε το δίκοπο μαχαίρι, για ένα πράγμα να είστε βέβαιοι:
Δεν θα καταφέρετε ποτέ να ξεριζώσετε από τη συνείδηση του Ελληνικού λαού την αλήθεια.

Ψηφιακές αμαρτίες

Τι αντίκτυπο στην πραγματικότητα πρέπει να έχουν οι πράξεις μας στον ψηφιακό κόσμο;

Οι περισσότεροι θα ισχυριστούν ότι δεν πρέπει να υπάρχει κανένας αντίκτυπος, όμως καθώς οι ψηφιακές κοινότητες προσελκύουν όλο και περισσότερους χρήστες και ενώ εκτελούνται σ' αυτές πραγματικές οικονομικές συναλλαγές και κοινωνικές αλληλεπιδράσεις, αυτό ίσως σηματοδοτεί την ανάγκη ύπαρξης ενός αντίστοιχου νομικού πλαισίου.

Περίπου στα 100 εκατομμύρια υπολογίζεται ο πληθυσμός των χρηστών που συμμετέχουν σε ψηφιακές κοινότητες. Το Second Life παρέχει στον χρήστη την δυνατότητα να περιπλανηθεί μέσα σε ένα ψηφιακό κόσμο που αποτελείτε από μεγαλουπόλεις, ερήμους, κάστρα και άλλους υπαρκτούς ή φανταστικούς τόπους. Μέσω του χαρακτήρα που δημιουργεί ο χρήστης, δηλαδή μέσω της ψηφιακής προβολής του εαυτού του, μπορεί να συναντήσει, να συνομιλήσει, ακόμα και να κάνει έρωτα με εκατομύρια άλλους παρόμοιους χαρακτήρες αντίστοιχων χρηστών. Αυτές οι ψηφιακές εμπειρίες έχουν ως άμεσο αποτέλεσμα στην αναφορά ψηφιακών δραστηριοτήτων οι οποίες έχουν προκαλέσει πραγματικές συγκρούσεις στον πραγματικό κόσμο.

Υπάρχουν πολλά παραδείγματα που συνηγορούν προς αυτή την κατεύθυνση. Μια γυναίκα υπέβαλε αίτηση διαζυγίου όταν έπιασε επ' αυτοφώρω τον άνδρα της (ή τουλάχιστον την ψηφιακή παραβολή του εαυτού του) στο Second Life να επιδεικνύει... ιδιαίτερη τρυφερότητα στο χαρακτήρα μιας άλλης γυναίκας, διαπράττοντας κατά τους ισχυρισμούς της ψηφιακή απιστία. Μάλιστα ο σύζυγος προσπάθησε να δικαιολογηθεί ενώπιον του δικαστηρίου αποδίδοντας την απιστία του στο γεγονός ότι η σύζυγός του αφιέρωνε πολλές ώρες στο αγαπημένο της χόμπυ, το World of Warcraft. Η νομική ισχύς των παραπάνω ισχυρισμών δεν διαφέρει ιδιαίτερα από αντίστοιχες του τύπου "ο άνδρας μου συνέχεια πηγαίνει για μπύρες με τους φίλους του και δεν έχει χρόνο για εμένα". Τουνταντίον, εφόσον υπάρχουν logs που να εδραιώνουν τις ψηφιακές κατηγορίες, τότε μιλάμε για ένα νέο νομικό κατεστημένο: το Ψηφιακό Δίκαιο.

Ο μέσος χρήστης ξοδεύει 20 ώρες την εβδομάδα σε ψηφιακό περιβάλλον. Μάλιστα πολλοί χρήστες δίνουν μεγαλύτερη βαρύτητα στην ψηφιακή ζωή τους παρά στην πραγματική. Ένας κινέζος χρήστης είχε κατορθώσει να αποκτήσει ένα σπάνιο ψηφιακό ξίφος παίζοντας το Legend of Mir 3. Μια μέρα το δάνεισε σε έναν φίλο του κι αυτός το πούλησε έναντι 800 δολλαρίων. Πραγματικά δολλάρια, όχι ψηφιακά. Ο χρήστης πήγε στην αστυνομία για να δηλώσει την ψηφιακή εξαπάτηση, όμως εφόσον δεν υπάρχουν νόμοι που να προστατεύουν την ψηφιακή ιδιοκτησία, έφυγε άπραγος. Ο νεαρός κινέζος βρήκε τον φίλο του και τον δολοφόνησε. Όχι ψηφιακά -στην πραγματικότητα... Αφού λοιπόν κάποιος είναι διατεθιμένος να περάσει την υπόλοιπη ζωή του στη πραγματική φυλακή σκοτώνοντας ένα συνάνθρωπό του για ψηφιακή αφορμή, τότε αυτό θα πρέπει να το πάρουμε πολύ σοβαρά.

Υπήρξε στο Second Life υπόθεση ψηφιακού βιασμού. Αυτή η υπόθεση δεν έφτασε ποτέ στα δικαστήρια, επειδή ο νόμος εξετάζει την βία από άνθρωπο σε άνθρωπο -δεν προβλέπει κάτι για την βία από χαρακτήρα σε χαρακτήρα. Το 1993 σε αντίστοιχο περιστατικό που συνέβη στην φηφιακή text κοινότητα LamdaMOO και αφορούσε σε έναν διαβότητο hacker, τον Mr.Bungle, ο ενλόγω κακόβουλος χρήστης αποκτούσε με δόλιο τρόπο τον έλεγχο των χαρακτήρων άλλων χρηστών τους οποίους "εξανάγκαζε" να περιγράφουν σκηνές βίαιου και σεξουαλικού περιεχομένου. Τότε δημιουργήθηκαν αρκετά ερωτήματα σχετικά με την ανάγκη αυτοδιακυβέρνησης του διαδικτύου και την δυνατότητα διαγραφής ή περιορισμού ενός χρήστη.

Σήμερα ο χρήστης που επιθυμεί να δράσει σε έναν ψηφιακό κόσμο μέσω της ψηφιακής προβολής του, συμφωνεί εκ των προτέρων σε ένα κείμενο γενικών αρχών, ένα συμβόλαιο "terms of service", το οποίο επιτρέπει στην εταιρία που κυβερνά αυτή την ψηφιακή κοινότητα να διευθετεί τις ψηφιακές συγκρούσεις δια ψηφιακού νόμου. Ακόμα όμως κι αν διαγραφεί ένας χαρακτήρας, ο χρήστης μπορεί να δημιουργήσει έναν καινούργιο -εξάλλου σκοπός των εταιριών δεν είναι να αστυνομεύουν τους χρήστες, αλλά να μαζεύουν τα κέρδη που προκύπτουν από τη χρήση.

Τα δικαστήρια ενδεχομένως να δημιουργήσουν στο μέλλον δεδικασμένα καθώς όλο και περισσότερες υποθέσεις ψηφιακής φύσης οδεύουν προς τις αίθουσες. Φερειπείν τα δικαστήρια της Νοτίου Κορέας ήδη έχουν δεδικασμένο για υποθέσεις ψηφιακής ιδιοκτησίας. Τα κέρδη από το ψηφιακό εμπόριο ξεπερνούν το 1 δις δολλάρια ετησιώς και αυξάνονται διαρκώς, καθώς τα σημερινά 6χρονα και 12χρονα παιδιά ξοδεύουν χρήματα για να παίζουν σε ψηφιακούς παιδότοπους όπως το Club Penguin ενώ παιδιά από 18 μέχρι... 58 ξοδεύουν ακόμα περισσότερα για να ζήσουν ψηφιακές περιπέτειες στις χώρες του World of Warcraft και του Lineage.

Το διαδίκτυο έφερε επανάσταση στον τρόπο με τον οποίο οι άνθρωποι αλληλεπιδρούμε μεταξύ μας. Ίσως φτάσαμε στο σημείο όπου ο νόμος να πρέπει να θέσει τους κανόνες στον ψηφιακό κόσμο, όπως ακριβώς κάνει και στην πραγματικότητα.

Εθνικοί δρυμοί όλα τα δάση

Κάθε καλοκαίρι τα ίδια και τα ίδια...

Αυτή τη στιγμή που μαίνονται πυρκαγιές στα δάση της Ελλάδας, τα υπουργεία, οι οργανισμοί τοπικής αυτοδιοίκησης, τα δασαρχεία, η πολεοδομία, η πυροσβεστική, η εκκλησία, η αστυνομία, οι υπηρεσίες κοινής ωφελείας και χίλιοι δυο ακόμα ερίζουν για τον καταμερισμό των αρμοδιοτήτων και για την διάθεση των κονδυλίων υπέρ του καθαρισμού των δασών και της δημιουργίας αντιπυρικών ζωνών.

Την ίδια ώρα που όλοι αυτοί υποκριτικά διαρρηγνύουν τα ιμάτιά τους, αρκεί μια απλή απόφαση για να κοπεί η φόρα σε όλους αυτούς που ξερογλύφονται καθώς περιμένουν να ψηθούν τα "φιλέτα":

-Να χαρακτηριστούν άμεσα δια νόμου όλα τα δάση της Ελλάδας ως εθνικοί δρυμοί και να απαγορευτεί η δόμηση κατοικιών εντός των δρυμών χωρίς καμία εξαίρεση και χωρίς παραθυράκια.
-Να δημιουργηθούν πλήρως εξοπλισμένοι πυροσβεστικοί σταθμοί εντός των δρυμών με σταθερό μόνιμο υπηρεσιακό προσωπικό επιφορτισμένο με το καθήκον της φύλαξης, του καθαρισμού και της πυρόσβεσης.
-Να ανοιχτούν χωματοδρόμοι μέσα στους δρυμούς ώστε να διευκολύνεται ο καθαρισμός και να φτάνουν παντού τα πυροσβεστικά οχήματα.
-Να μπει σε εφαρμογή η τεχνολογία ανίχνευσης μεταβολών στη θερμότητα για τον άμεσο εντοπισμό των εστιών πυρκαγιάς.
-Να αναδασωθούν άμεσα όλα τα καμμένα τις τελευταίας 30ετίας και να γκρεμιστούν όλα τα αυθαίρετα χωρίς καμία αποζημίωση.

...και ύστερα πιάστε μια απόχη και μαζέψτε όσους παραφυλάνε για "καυτές" ευκαιρίες real estate.

Βέβαια μιλάμε για μεγάλο πολιτικό κόστος, αφού ήδη οι καταπατητές είναι πολλοί και γνωστοί, αν όχι κουμπάροι και συγγενείς...

Οι βίλες δεν είναι μανιτάρια και δεν φυτρώνουν στην τύχη!